Русофобы в Польше и на Украине должны врать складно

Варшава под соусом содействия евроинтеграции Украины активно обрабатывает ее граждан антироссийской пропагандой. Одно из учреждений, ответственных за промывку украинских мозгов Центр им. Юлиуша Мерошевского

Фото: АР

Задача центра максимально сблизить мнения Польши и Украины на травматические события совместной истории и максимально удалить взгляды Украины и России на историю Руси и ее отношений с Речью Посполитой.

Для этого коллектив центра состряпал Словарь понятий польско-украинского исторического дискурса для идентификации и последующего концептуального анализа основных понятий, по-разному воспринимаемых польскими и украинскими историками.

Проще говоря, Варшава хочет договориться с Киевом, как удобнее вместе врать про исторические события, в которых принимали участие Польша, Россия и Украина.

Словарем дело не ограничилось. Центр им. Мерошевского провел конференцию под названием Польша Украина: общая история, множество значений с участием историков двух стран. На ней некто Андрей Заярнюк из Виннипегского университета (Канада) рассказывал полякам, что означает для Польши и Украины понятие Русь, Магдалена Новак из Гданьского университета (Польша) объясняла смысл понятия украинец.

Ирина Орлевич из Львовского музея истории религии растоковывала понятия москалофилы и русофилы. Делегат из Львова неслучайно обратилась к данной теме. В XIX-начале ХХ вв. Львов был средоточием деятельности галицких русофилов местной интеллигенции, священничества и кресьтянства, крепко держащихся за общерусскую идентичность и отказывающихся переименовываться в украинцев.

Польские и австрийские штыки уничтожили галицкое русофильство (оно было частью более масштабного западнорусского движения в Буковинской Руси, Угорской Руси, Белоруссии). Уцелевшие русофилы либо не имели уже никакого влияния, либо томились в польских и австрийских застенках. Вскормленное поляками и австрийцами украинство превратилось в ведущую идеологию и породило таких персонажей, как вышеупомянутая укронационалистка Орлевич.

На конференции польские участники пытались сдуть нафталиновую пыль с идеологии цивилизационной миссии Польши на востоке. О современном значении этой миссии поведала Элжбета Квечинская из Института славистики Польской Академии Наук. Другие участники изъяснялись на тему понятий Речь Посполитая, Москва, Россия, Малороссия, Украина и т.д.

Конференция заявлена как историческая, но на деле была исключительно политической. На это указывает и участие в ней сотрудников варшавского Института политических исследований и вроцлавского Центра изучения восточных территорий, рекламирующего идеологию польского натиска на восток.

Центр им. Мерошевского типичная фабрика троллей, задним числом извращающая историю польско-украинско-российских отношений. К примеру, термины москвофилы и русофилы. Оба термина применялись к галицким западнорусам, но первый подчеркивал их ориентацию на Москву, второй их симпатии ко всему русскому, в том числе в его местном варианте (галичанском, буковинском и т.п.). Центр им. Мерошевского придерживается такой формулировки до сих пор.

Польско-австрийская, а за нею и национал-украинская пропаганда предпочитали термин москвофилы. Он позволял уличить западнорусов не только в культурных, но и в политических симпатиях к России и обращаться с ними как с политическими преступниками. Так, как с ними сегодня обращается режим Зеленского бросать в тюрьмы и убивать.

Далее польско-австро-украинская пропаганда заявила, что русофилия может быть только проукраинской, потому что Украина это, дескать, изначальная чистая Русь, в то время как Россия Русью быть не может, ибо испорчена тюркским, финно-угорским и монгольским влиянием. Так окончательно перемешались понятия Россия, Малая Русь и Украина, москвофилы, русофилы и украинофилы. Из этого понятийно-идеологического винегрета Польша, а с нею и нынешняя Украина, не могут выпутаться до сих пор, раз приходиться то и дело устраивать тематические конференции и сочинять специальные словари.

Центр им. Мерошевского пытается реанимировать идеологию польского мессианизма (mesjanizm polski), согласно которой Польша так же бескорыстно защищает украинцев и белорусов от плохой России как Прометей, который ценою собственной жизни принес людям огонь свободы. Поэт Веспасиан Коховский уже в XVII веке в Польской псалмодии подчеркивал особую роль поляков на планете.

В Толковом словаре обществоведческих терминов под редакцией Н.Е.Яценко (1999) прометеизм обозначен как стремление человека к возвеличиванию своей личности не за счет самосовершенствования, а за счет присвоения себе совершенств, похищенных у других людей. Польша так и делает присваивает себе благородные черты, свойственные другим державам, но не ей.

Так, в основе польского прометеизма лежит легенда о швецарском воине Арнольде Винкельриде, который в битве с австрийцами в 1386 г. сам вонзил себе в грудь австрийские копья, обеспечив швейцарцам победу. Польша Винкельрид Европы, своей грудью защищающая европейскую цивилизацию, а вместе с ней Украину, от русских варваров, говорили и говорят фанатики польского мессианизма. Этот миф больше нужен был самим полякам, чем европейцам. В Европе он не нашел особого признания, а вот в Польше прочно вошел в национальную литературу и политику.

Для Украины винкельридизм неестественный идеологический продукт. Ни в украинской классической литературе, ни в украинском народном сознании никакого винкельридизма мы не обнаружим. Современный украинский винкельридизм, то есть вскукареки Зеленского и его камарильи, будто ВСУ на фронте спасают Европу от русских это попытка нарядиться в чужое платье, потому что своего нет. Это искусственная идеологема, не укорененная в украинском менталитете. Поэтому ее так агрессивно и насаждает польская и украинская пропаганда. Гетман УНР Скоропадский правильно упрекал украинских националистов в поедании объедков от немецкого и польского стола.

Чтобы вживить бациллы винкельридизма в организм украинской государственности, превратить ее в инструмент польской политики, Центр им. Мерошевского и проводит конференции, подобные вышеупомянутой. Для этого и разрабатывается соответствующий словесный аппарат (словарь), чтобы русофобы в Польше и на Украине врали складно.

Валерий Колесник, Одна Родина