Зачем Украине новый пантеон «героев»

События вокруг перезахоронения Андрея Мельника в Киеве продолжают быть темой разговоров. Где активнее, где между делом общественность предлагает продолжать в том же духе: находить в разных странах останки всяких украинских деятелей разных лет и перевозить в Киев и его окрестности. Вот уже так поступили со вторым главой ОУН*. И это не первая и не последняя история с передвижением костей по планете в сторону Украины

Зачем Украине новый пантеон «героев»

Фото: @ Maxym Marusenko/NurPhoto/Reuters

«Ты помнишь, как все начиналось»

Если не счи­тать пере­но­са гро­ба с телом Тара­са Шев­чен­ко со Смо­лен­ско­го клад­би­ща в Петер­бур­ге в Канев в 1861 году, то исто­рия с экс­гу­ма­ци­ей и тор­же­ствен­ны­ми похо­ро­на­ми укра­ин­ских зна­ме­ни­то­стей нача­лась 19 нояб­ря 1989 года, когда на Бай­ко­вом клад­би­ще в Кие­ве пере­за­хо­ро­ни­ли прах трех дис­си­ден­тов – Васы­ля Сту­са, Олэк­сы Тихо­го и Юрия Лит­ви­на – из перм­ских и мор­дов­ских лаге­рей. После это­го и пошли раз­го­во­ры о том, что нуж­но воз­вра­щать домой прах укра­ин­ских зна­ме­ни­то­стей.

В око­ло­пи­са­тель­ской сре­де они актив­но нача­лись после того, как были опуб­ли­ко­ва­ны без купюр днев­ни­ки кино­ре­жис­се­ра Алек­сандра Дов­жен­ко. Слу­чи­лось это в 1990 году, и там было мно­го зани­ма­тель­ных вещей, пока­зы­ва­ю­щих, что лау­ре­ат Ста­лин­ской пре­мии и осно­во­по­лож­ник укра­ин­ско­го кино неда­ле­ко ушел от пет­лю­ров­ца, кото­рым Дов­жен­ко и был в юно­сти. В днев­ни­ке, кото­рый не попал в лап­ки Глав­ли­та, было мно­го инте­рес­но­го. Он оскор­би­тель­но выска­зы­вал­ся о рус­ских, евре­ях, чечен­цах, ингу­шах, абха­зах, азер­бай­джан­цах, гру­зи­нах, каза­хах, узбе­ках, турк­ме­нах. В таких выра­же­ни­ях, кото­рые запре­ща­ет здесь цити­ро­вать УК РФ. Хоро­шо това­рищ Дов­жен­ко выска­зы­вал­ся толь­ко об укра­ин­цах.

Послед­ние годы сво­ей жиз­ни Дов­жен­ко про­вел в Москве и в 1956 году был похо­ро­нен на Ново­де­ви­чьем клад­би­ще. В укра­ин­ской прес­се неод­но­крат­но под­ни­мал­ся вопрос о пере­не­се­нии его пра­ха в Киев, на Бай­ко­вое клад­би­ще, побли­же к осталь­ным кори­фе­ям укра­ин­ской совет­ской куль­ту­ры.

Тогда же укра­ин­ские «мыт­ци» выска­зы­ва­ли поже­ла­ние о пере­но­се пра­ха ком­по­зи­то­ра и пев­ца С. Гула­ка-Арте­мов­ско­го с Вагань­ков­ско­го и исто­ри­ка Н. Косто­ма­ро­ва с Лите­ра­тор­ских мост­ков в Петер­бур­ге. Но все эти пред­ло­же­ния смолк­ли, когда для укра­ин­ских вла­стей ста­ли акту­аль­ны­ми иные герои.

Позавидовали евреям

Как-то во вре­мя визи­та во Фран­цию тогдаш­ний пре­зи­дент Укра­и­ны Вик­тор Ющен­ко попал на 11?й уча­сток клад­би­ща Мон­пар­нас. Там он почтил память Симо­на Пет­лю­ры. С тех пор и нача­лись раз­го­во­ры о пере­но­се его пра­ха в Киев. Как же так – убий­ца это­го погром­щи­ка Шварц­бард был пере­за­хо­ро­нен на клад­би­ще Трум­пель­дор в Тель-Ави­ве рядом с очень достой­ны­ми людь­ми, а пан глав­ный ата­ман почи­ва­ет «все­го лишь» в ком­па­нии нобе­лев­ских лау­ре­а­тов по лите­ра­ту­ре Сэмю­э­ла Беке­та и Жана-Поля Сарт­ра, а так­же двух фран­цуз­ских пре­зи­ден­тов. Но самое невы­но­си­мое для укра­ин­ству­ю­щих то, что рядом с Пет­лю­рой похо­ро­нен Аль­фред Дрей­фус, сим­вол борь­бы с фран­цуз­ским госу­дар­ствен­ным анти­се­ми­тиз­мом, а рядом с попу­сти­те­лем еврей­ских погро­мов такое сосед­ство про­сто невы­но­си­мо. Нуж­но бы его к таким же «расо­во пра­виль­ным» пере­ло­жить. И Пет­лю­ра фигу­ри­ру­ет во всех спис­ках на пере­за­хо­ро­не­ния – от писа­тель­ских фан­та­зий до рабо­ты комис­сии во гла­ве с руко­во­ди­те­лем офи­са укра­ин­ско­го пре­зи­ден­та Буда­но­вым**.

Создание идентичности

К наше­му вре­ме­ни в мире сло­жи­лось два вида мест почет­но­го захо­ро­не­ния. Одно из них – наци­о­наль­ный пан­те­он, то есть место захо­ро­не­ния выда­ю­щих­ся людей горо­да и стра­ны. Пер­вые пан­тео­ны были сти­хий­но созда­ны в Ита­лии (цер­ковь Сан­та-Кро­че во Фло­рен­ции) и Англии (Вест­мин­стер­ское аббат­ство в Лон­доне). В годы Фран­цуз­ской рево­лю­ции париж­ская цер­ковь св. Жене­вье­вы была пере­стро­е­на в наци­о­наль­ный пан­те­он. Так была уста­нов­ле­на связь меж­ду местом почет­но­го захо­ро­не­ния и древ­не­рим­ским хра­мом всех богов, кото­рый со вре­ме­нем ока­зал­ся и усы­паль­ни­цей худож­ни­ка Рафа­э­ля.

Дру­гим видом мест почет­но­го упо­ко­е­ния явля­ет­ся воен­ное клад­би­ще, где могут хоро­нить не толь­ко вете­ра­нов войн, но и выда­ю­щих­ся госу­дар­ствен­ных дея­те­лей. Тако­во Арлинг­тон­ское клад­би­ще в Вашинг­тоне и гора Герц­ля в Иеру­са­ли­ме.

До 2011 года с обя­зан­но­стя­ми наци­о­наль­но­го пан­тео­на Укра­и­ны вполне справ­ля­лось Бай­ко­во клад­би­ще в Кие­ве, где нахо­ди­ли упо­ко­е­ние зна­ме­ни­то­сти и боль­шие началь­ни­ки. Но отдель­но­го воен­но­го некро­по­ля в Кие­ве не было, и тогда Вер­хов­ная рада реши­ла создать Наци­о­наль­ное воен­ное мемо­ри­аль­ное клад­би­ще для захо­ро­не­ния участ­ни­ков Вели­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны и реги­о­наль­ных кон­флик­тов.

Поче­му мир­но­му и нево­ю­ю­ще­му в тот момент Кие­ву вдруг пона­до­би­лось такое место памя­ти? При­чин было две. Офи­ци­аль­но это реше­ние объ­яс­ня­лось тем, что мест на киев­ских клад­би­щах ста­ло мало и долж­ный поря­док на них не под­дер­жи­вал­ся. Дру­гая же офи­ци­аль­но не про­воз­гла­ша­лась, но при этом одно­знач­но име­лась в виду: в ближ­нем Под­мос­ко­вье был создан Феде­раль­ный воен­ный мемо­ри­ал «Пан­те­он защит­ни­ков Оте­че­ства» ука­зом пре­зи­ден­та РФ от 11 июля 2001 года. То есть если в Рос­сии есть, то и на Укра­ине долж­но быть.

Но созда­ние мемо­ри­аль­но­го места – дело небыст­рое. От ука­за до обу­строй­ства про­хо­дят годы. В Мыти­щах рабо­ты нача­лись в 2008 году, а пер­вое захо­ро­не­ние состо­я­лось пять лет спу­стя. В Кие­ве и его окрест­но­стях место иска­ли гораз­до доль­ше, не мог­ли согла­со­вать с вла­стя­ми сто­ли­цы и обла­сти вплоть до 2024 года. Пред­ла­га­лись раз­ные вари­ан­ты – напри­мер, Лысая гора, где в нача­ле ХХ века веша­ли тер­ро­ри­стов и там же зака­пы­ва­ли – как, напри­мер, убий­цу Сто­лы­пи­на Богро­ва. Но за вре­мя поис­ков места изме­ни­лась и сама кон­цеп­ция, при­чем не толь­ко клад­би­ща, но и кон­цеп­ция укра­ин­ской госу­дар­ствен­но­сти в целом.

После госу­дар­ствен­но­го пере­во­ро­та 2014 года киев­ские вла­сти раз­вя­за­ли бой­ню мест­но­го про­рос­сий­ско­го и рус­ско­языч­но­го насе­ле­ния в Дон­бас­се, а зна­чит и «герои» в «пан­теоне» нуж­ны соот­вет­ству­ю­щие – русо­фо­бы и про­сто без­жа­лост­ные убий­цы.

Так и ста­ла осу­ществ­лять­ся идея пере­не­сти на Укра­и­ну прах тех, кто уби­вал рус­ских, а заод­но так­же евре­ев и поля­ков. Это вызва­ло одно­знач­ное оттор­же­ние не толь­ко в Рос­сии, но и в Поль­ше, а так­же не совсем внят­ное недо­воль­ство в Изра­и­ле. Ведь сре­ди тех, кому нашлось место на тер­ри­то­рии Гут­нян­ской общи­ны Фастов­ско­го рай­о­на под Кие­вом (там в резуль­та­те созда­ли укра­ин­ское Наци­о­наль­ное воен­ное мемо­ри­аль­ное клад­би­ще), уже захо­ро­нен­ный там в при­сут­ствии Зелен­ско­го и его окру­же­ния лидер ОУН* Андрей Мель­ник, а так­же пла­ни­ру­ю­щий­ся к пере­но­су из Нидер­лан­дов осно­ва­тель этой тер­ро­ри­сти­че­ской струк­ту­ры Евге­ний Коно­ва­лец. На офи­ци­аль­ном уровне озву­че­но так­же жела­ние захо­ро­нить там остан­ки Пав­ла Ско­ро­пад­ско­го, Симо­на Пет­лю­ры и Сте­па­на Бан­де­ры. То есть тех, кто участ­во­вал в мас­со­вых убий­ствах или попу­сти­тель­ство­вал им – как с немец­ки­ми «побра­ти­ма­ми», так и по соб­ствен­ной ини­ци­а­ти­ве.

А вот Нестор Мах­но ни в один спи­сок не вхо­дит. Его захо­ро­не­ние на париж­ском клад­би­ще Пер-Лашез про­сро­че­но и может быть ути­ли­зи­ро­ва­но. Вот бы кого пере­не­сти в недав­но осво­бож­ден­ный его род­ной город Гуляй­по­ле. Но это так, к сло­ву.

Таким обра­зом, под Кие­вом созда­ет­ся не столь­ко место почте­ния к защит­ни­кам роди­ны, сколь­ко оче­ред­ной ретранс­ля­тор нена­ви­сти и про­па­ган­ды тер­ро­ра. И это пра­виль­но поня­ли потом­ки жертв и сосе­ди Укра­и­ны.

* запре­ще­на в РФ

**вне­сен в спи­сок экс­тре­ми­стов и тер­ро­ри­стов

Дмит­рий Губин, ВЗГЛЯД

В Поль­ше сроч­но ищут рус­ских шпи­о­нов, винов­ных в обостре­нии отно­ше­ний с Укра­и­ной