"Чужецарствие" (2026, редакция "КПД")
Публицистику Прилепина люблю не меньше его размышлений о литературе и писательстве. Она у него такая же живая, яркая, хлёсткая, зовущая читателя не просто принимать излагаемые мысли как факт, а думать, анализировать, спорить. Его недавнюю книгу "Чужецарствие" я буквально проглотил - настолько поднятые в ней вопросы срезонировали с внутренним ощущением происходящего сегодня в стране и в мире, что не заметил как книга закончилась.
О чём же пишет Захар? А как всегда о Родине. О том, что его тревожит и пугает в современном российском обществе, куда могут завести опасные тенденции, как им противостоять в текущих условиях с опорой на исторический опыт. Опыт же у нас в этом отношении колоссальный. На протяжении всей истории своего существования наше государство в том или ином виде (Киевская Русь, Владимирская Русь, Московское царство, Российская империя) неуклонно развивалось, укреплялось и расширялось. То есть стояло на имперских позициях и базировалось это на принятии окрестных народов с их территориями в дружную семью на условиях равенства и братства. В отличие от европейского колониализма, где за основу берётся ограбление и угнетение местного населения при содействии продажных элит. И с периодичностью примерно раз в столетие (когда реже, когда чаще) кто-то извне (последние столетия в основном с Запада) с разной степенью успеха пытается это развитие и расширение задавить и поставить под угрозу само существования государства и этносов, его населяющих. Но Родина наша обладает поразительной способностью после сокрушительных ударов возрождаться словно птица Феникс, пересобираться и путём героических и неимоверных усилий делать очередной рывок к укреплению и расширению. Так было до момента крушения Империи в феврале 1917-го. Вот тут-то и начался настоящий "парад суверенитетов" и национальные территории, подогреваемые и извне довольно потирающими руки в надежде чем-то да поживиться представителями крупного капитала, и изнутри местными сепаратистами, побежали и принялись строить собственную государственность кто во что горазд. К счастью достаточно быстро нашлась сила способная обуздать процесс распада, в считанные годы погасить пламя гражданской войны, справится с интервенцией ведущих мировых держав, вторгнувшихся словно стая шакалов на окраины империи чуть ли не по всем сухопутным (и морским) границам, переформатировать и практически в полном составе пересобрать Империю уже в новом качестве. Этой силой оказались большевики во главе с Лениным. Едва сшив расползающуюся во все стороны страну полную проблем и противоречий, большевики тут же в пику мировому капиталу стали выстраивать мировую социалистическую систему. Капитализм не простил и уже через 20 с небольшим лет сначала натравил на СССР европейский фашизм, а после неудачной попытки бросил колоссальные ресурсы на разрушение СССР и его союзников изнутри, мощнейшую пропаганду по дискредитации идей и вождей социализма и дестабилизации обстановки внутри дружественных Советскому Союзу стран. К 1991 году целей достичь удалось: мировая система социализма разрушена, преемник Российской империи СССР растерзан на полтора десятка обломков, опьянённых "свободой" и "суверенитетом".
С этого момента и начинается эпоха так называемого "чужецарствия". Подготовив мощнейшей пропагандой благодатную почву в обществе, определённые силы под стройный вой о "тоталитарном прошлом" более чем на 30 лет установили в России натуральную диктатуру либерализма, западничества, дичайшего капитализма и "свободного" рынка. Захватив все ключевые сферы общественной жизни и каналы коммуникаций, через проводников своих идей нас убеждали, что иного пути у России нет и быть не может. Хотя реальность убеждала в обратном: развал экономики и хозяйственных связей, невиданных масштабов ограбление страны и вывоз капиталов за границу, тотальное обнищание большей части населения, то и дело вспыхивающие военные конфликты на национальной и религиозной почве, невосполнимые демографические потери, культурная и нравственная деградация. Вот цена "бескровного" (как нас убеждали) "роспуска" СССР. Вера в сказки про "справедливую руку рынка" и "Запад лучший друг и партнёр" должна была когда-то закончиться. И случилось это Русской весной 2014 года, когда впервые с момента распада на постсоветском пространстве наметились реальные перспективы интеграции. В планы тех, кто дербанил Россию в 91-м это не входило, поэтому в спешном порядке всеми силами и средствами волны народного подъема были сбиты. Правда не все. Остался Донбасс, который кровоточил до 2022 года пока не назрел вопрос полноценного военного решения. Вот тогда и выяснилось, что Запад никакой нам не друг и даже не "партнёр", а настоящими друзями внезапно оказались страны, которые после 1991 года не свернули с социалистического курса, а в одиночку, под едкие насмешки "прогрессивных стран", продолжали строить социализм. Это были те, кого большевики поддерживали ещё 100 (!!!) лет назад. На кого советское правительство делало ставки 70-50 лет назад. Иран, Китай, КНДР, Вьетнам, страны Африки и Латинской Америки.
Но и в этом случае взамен изжившей и окончательно скомпрометировавшей себя либеральной идеологии нам исподволь начали навязывать другую, внешне кардинально противоположную, а на деле всё ту же, лишь в другой обёртке. Умело играя на проблемах современного российского общества и государства, будь то противоречия между нациями, замешанные на давних исторических обидах, или давно уже назревшие и требующие жёстких решений вопросы с мигрантами, или неоднозначное отношение к советскому прошлому, нам подсовывают якобы "простой" и "универсальный" способ их решения - "русский" национализм вкупе с радикальным православием и всё тем же оголтелым антисоветизмом. Дескать русский народ уже достаточно настрадался и за годы советской власти, и за постсоветские годы, что хватит уже кормить и привечать всякие "кишлаки", "бантустаны", "чучхе" и прочих латиносов. Самим, мол, жрать нечего. Пора отгородиться ото всех стеной и строить в России "мононациональную однокомнатную квартиру" в союзе с "белой христианской Европой и Америкой". Только разобраться со всеми инородцами и "совками", которые за "многонационал" и вообще мешают жить. И в определённых случаях идеи эти находят отклик и поддержку благодаря, как я уже сказал, умелой игре на проблемах современности. Но если присмотреться получше, то можно увидеть, что этот "русский" национализм далеко не русский, это "православие" тоже от православия далековато, а уж по нездоровому градусу антисоветизма нетрудно понять, что за всей этой дешёвой вывеской скрываются те силы, что в 91-м били да недобили, а теперь просто жаждут окончательно разорвать Россию на множество мелких лоскутков, чтобы собрать потом было невозможно. Пример построения "мононационального" государства и "декоммунизации" на Украине красноречиво говорит о многом. А уж каковы будут последствия для России - представить страшно.
Обо всём этом Прилепин пишет горячо и страстно, но, как всегда, чётко, взвешенно, аргументировано - с фактами, примерами, историческими параллелями, именами и фамилиями. Его книга - попытка достучаться до неравнодушных к судьбе Отечества граждан, помочь понять куда нас опять пытаются завести, какими подлыми способами завладеть умами большинства и нанести удар в спину когда страна на поле боя в очередной раз отвоёвывает право на существование. Его основные тезисы: уважение к истории России и восприятие её как единой последоваельности событий без попыток переписать, очернить и даже отменить отдельные её периоды (в частности, советский, дискредитируя достижения и выпячивая и гиперболизируя недостатки); восприятие России как многонационального государства с объединяющей и цементирующей ролью русского народа (ибо цель недругов - посеять вековую вражду между народами России); ведущая роль России в построении альтернативного справедливого мироустройства с разворотом от Запада к "глобальному Югу" и опорой на дружественные страны Азии, Африки и Латинской Америки.
